La réflexion de Dietrich Bonhoeffer sur la stupidité nous oblige à dépasser l’insulte facile. Pour lui, la stupidité ne désigne pas nécessairement un manque d’intelligence. Elle apparaît surtout lorsque des individus renoncent à leur jugement personnel pour se soumettre à un groupe, à une propagande ou à un pouvoir.Une personne instruite peut ainsi devenir politiquement stupide lorsqu’elle accepte de répéter ce qu’elle sait faux, uniquement pour défendre son camp ou préserver ses intérêts.Cette pensée semble avoir été écrite pour éclairer une partie de ce que vit aujourd’hui la République démocratique du Congo.Dans notre pays, trop de citoyens ne cherchent plus à savoir si une décision est bonne pour la nation. Ils veulent d’abord connaître l’identité de celui qui l’a prise. Si elle vient de leur parti, de leur province, de leur communauté ou de leur « autorité morale », elle doit être défendue, même lorsqu’elle est manifestement mauvaise. Si la même décision vient du camp adverse, elle doit être combattue, même lorsqu’elle pourrait servir l’intérêt général.Nous avons progressivement remplacé le raisonnement par l’appartenance.Sur les réseaux sociaux comme dans certains médias, l’argument cède la place au slogan. On ne débat plus : on insulte. On ne démontre plus : on accuse. On ne répond plus aux faits : on attaque la personne qui les rapporte. Une information n’est plus jugée selon sa véracité, mais selon son utilité politique.La propagande trouve alors un terrain fertile. Elle transforme les échecs en réussites, les promesses en réalisations et les critiques en ennemis de la République. Elle persuade même ceux qui souffrent que dénoncer leur souffrance reviendrait à trahir leur camp.Ainsi, des citoyens privés d’eau, d’électricité, de routes, d’emplois et de sécurité continuent parfois d’applaudir ceux qui les maintiennent dans cette situation. Non parce qu’ils ignorent nécessairement leurs propres difficultés, mais parce que la loyauté partisane, tribale ou régionale a fini par étouffer leur liberté de jugement.C’est là que la pensée de Bonhoeffer prend toute sa force : la stupidité collective devient un instrument de pouvoir.Un régime n’a pas besoin de convaincre toute la population. Il lui suffit de produire suffisamment de militants qui répètent ses éléments de langage, de fonctionnaires qui obéissent sans questionner, d’intellectuels qui justifient l’injustifiable, de parlementaires qui applaudissent sans contrôler et de citoyens qui préfèrent la sécurité du troupeau au risque de penser librement.Le pouvoir peut alors commettre des abus sans rencontrer de véritable résistance. Celui qui pose des questions est qualifié d’aigri, de jaloux, d’ennemi de la nation ou de complice de l’étranger. Celui qui se tait est présenté comme un patriote. Celui qui applaudit est récompensé.Mais il faut éviter une erreur : la réflexion de Bonhoeffer ne doit pas servir à traiter d’« imbéciles » tous ceux qui ne pensent pas comme nous. Ce serait reproduire précisément le mécanisme qu’elle dénonce. Elle doit plutôt nous conduire à nous interroger nous-mêmes : sommes-nous encore capables de reconnaître une vérité lorsqu’elle dérange notre camp ? Sommes-nous prêts à condamner chez nos amis ce que nous condamnons chez nos adversaires ?Le problème de la RDC ne se limite donc pas à l’homme placé au sommet. Il réside également dans la multitude de renoncements qui rendent possible la mauvaise gouvernance : le journaliste qui déforme les faits, l’intellectuel qui vend son silence, le fonctionnaire qui exécute un ordre illégal, le député qui abandonne son pouvoir de contrôle, le magistrat qui sacrifie le droit et le citoyen qui défend l’indéfendable au nom de son appartenance.Le tyran est dangereux. Mais la foule qui cesse de penser lui donne sa puissance.La libération du Congo ne sera donc pas seulement politique ou électorale. Elle devra être aussi intellectuelle, morale et civique. Elle commencera le jour où chaque Congolais retrouvera sa liberté intérieure et acceptera d’assumer personnellement la responsabilité de ses paroles, de ses choix et de ses silences.Nous devons apprendre à vérifier avant de partager, à réfléchir avant d’applaudir et à questionner avant d’obéir. Nous devons enseigner à nos enfants que le chef peut se tromper, que la majorité peut avoir tort et que la loyauté envers la nation doit toujours être supérieure à la fidélité envers un individu.Un peuple qui abandonne sa capacité de jugement devient facile à gouverner, facile à manipuler et finalement facile à dépouiller.La RDC ne sortira pas de la crise uniquement grâce à un changement de dirigeants. Elle en sortira lorsque les Congolais refuseront collectivement de confier leur conscience aux dirigeants, aux partis, aux communautés ou aux propagandistes.Penser librement n’est pas un luxe réservé aux intellectuels. Dans une démocratie, c’est un devoir civique.Car lorsqu’un peuple cesse de réfléchir, d’autres pensent à sa place. Et ceux qui pensent à sa place finissent toujours par décider contre lui.
CLBB
